深圳新聞網(wǎng)2026年5月19日訊（記者 何亞南 通訊員 林海音 韓藹婷）近日，電影《給阿嬤的情書》熱映，兩位“阿嬤”涼亭相逢的名場面是全片最戳心的高光橋段之一。二人溫情又克制的對(duì)白引得無數(shù)觀眾動(dòng)容落淚。這片承載滿滿溫情的取景地正是深大校友陳椰的祖宅，電影里葉淑柔阿嬤的居所是陳椰自己阿嬤的祖宅。

陳椰本碩均就讀于深圳大學(xué)，是人文學(xué)院2010屆碩士畢業(yè)生，也是這部電影的潮汕文化顧問。他與導(dǎo)演全程未曾線下碰面，僅以微信互通想法。這般清淡的相處模式恰好契合影片溫潤內(nèi)斂的敘事基調(diào)，一群心懷熱忱之人傾盡心力、滿懷情義，只為用心講好一段厚重綿長的故土往事

從銀幕到鄉(xiāng)土：一位文化顧問的“情”與“義”

導(dǎo)演藍(lán)鴻春說這部電影是“寫給海外僑胞、家國故土的情書”，一語道破影片內(nèi)核。在陳椰看來，影片最動(dòng)人之處，便是這份藏于歲月里的、克制深沉的鄉(xiāng)邦情義。

影片中，謝南枝為逝去的鄭木生代寫書信、寄送錢款，十八年從未間斷。“這部影片，讓我們這代人重新讀懂老一輩藏在一紙僑批里的深情。”陳椰感慨，從前盼一封家書遙遙無期，寥寥數(shù)語紙短情長，藏在書信里的廝守、等待、守望互助，早已成為當(dāng)下彌足珍貴的溫情。

入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的僑批，承載著無數(shù)僑民的漂泊情思。陳椰猶記家中祖輩品讀僑批的模樣，這些泛黃信箋上的文字，不一定像電影里呈現(xiàn)的那般富有華麗辭藻，卻字字飽含真心，既是遠(yuǎn)渡重洋僑胞的精神寄托，也是故土親人的生活希望，支撐著一代代人熬過艱難歲月，堅(jiān)守本心，以真情待人、以信義立身。

這份跨越歲月的情義，亦在現(xiàn)實(shí)中默默延續(xù)。

2024年9月，導(dǎo)演藍(lán)鴻春通過微信聯(lián)系上陳椰，想借他的祖宅拍攝，并邀請(qǐng)他擔(dān)任電影的潮汕文化顧問。陳椰當(dāng)即欣然應(yīng)允，悉心研讀劇本、細(xì)究僑批細(xì)節(jié)，提了一些關(guān)于歷史表達(dá)和方言習(xí)慣的建議。

直至2026年4月21日，影片在廣州首映，臺(tái)上導(dǎo)演傾情講述影片初心，臺(tái)下陳椰靜心觀影，散場后也只淡淡地發(fā)出一句微信寄語：“電影超出我的預(yù)期，我非?？春闷狈俊！笨v使僅有線上之交，二人同心同念，只為傳承鄉(xiāng)土文化。陳椰說：“我們的心志相同，都是希望能讓先輩們的情義被看到，得以傳承。”

劇組入駐樟林取景期間，淳樸鄉(xiāng)情處處流淌。場地托管人是陳椰認(rèn)識(shí)的叔叔，他不收分文，幫忙打理雜事；鄉(xiāng)里人當(dāng)群演、當(dāng)“跑腿”，人人皆愿為本土文化傳播盡一份力。隨著影片熱映，這座百年老宅也“走紅出圈”，許多游客慕名前來打卡尋訪，越來越多人走近潮汕僑鄉(xiāng)文化。陳椰深知，所有深耕鉆研與奔走付出，都有了沉甸甸的現(xiàn)實(shí)意義。

不愿讓這些珍貴的古宅和文化老去，所以陳椰一直堅(jiān)持在這個(gè)領(lǐng)域深耕。從理論到實(shí)踐，他投身僑鄉(xiāng)文化挖掘研究、古宅修繕復(fù)原，盡力推動(dòng)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。這份堅(jiān)守與初心，早已在他深大求學(xué)歲月里悄然扎根。

從荔園到潮鄉(xiāng)：一位深大人的“守”與“行”

2003年，陳椰進(jìn)入深圳大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。大學(xué)期間，他加入《深圳大學(xué)報(bào)》學(xué)生記者團(tuán)，歷任編輯、主編。他和同窗們探尋荔園的人文脈絡(luò)，圍坐聽老校長講述校史建筑的淵源，編撰了院刊《文山湖·偏東15°》《文山湖·憶文志》，也是在那時(shí)候，他就體悟到校園空間與歲月記憶之間密不可分的聯(lián)結(jié)。

真正為他點(diǎn)亮治學(xué)之路的，是一次專訪國學(xué)研究所景海峰教授的經(jīng)歷。碩士研究生階段，陳椰跟隨景海峰教授修習(xí)中國哲學(xué)。景海峰教授甘坐冷板凳的定力與寬厚胸襟，讓他學(xué)會(huì)守住學(xué)術(shù)本心；而人文學(xué)院王立新教授“歷史現(xiàn)場教學(xué)”的實(shí)踐智慧，則讓他體悟到“用生命做學(xué)問”的鮮活力量——書齋里的經(jīng)典，最終要回到大地上才能被真正理解。兩位恩師的言傳身教，鑄就了他求真務(wù)實(shí)的治學(xué)底色。

從深大畢業(yè)后，陳椰進(jìn)入中山大學(xué)哲學(xué)系攻讀博士研究生，如今在華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院任教，開設(shè)了《傳習(xí)錄研讀》《僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保育》等課程。對(duì)他而言，課堂從不局限于大學(xué)教室——潮汕的鄉(xiāng)間、祠堂、山林，都是更廣闊的講臺(tái)。

2024年的小年夜，景海峰教授帶著陳椰的同門師弟師妹來到陳椰修繕多年的祖宅。師徒圍坐，老宅成了最好的課堂，老宅里的木雕、梁柱、家訓(xùn)石刻，就是最生動(dòng)的教具。聽陳椰細(xì)說修繕始末與保育初心，景海峰教授由衷贊許：“你做的這些很有意義?！睂?dǎo)師的認(rèn)可，讓陳椰倍感鼓勵(lì)：哲學(xué)不應(yīng)止于空談，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要扎根鄉(xiāng)土去踐行。

如今，他逐步把祖宅打造成了鄉(xiāng)土文化的“試驗(yàn)田”：組織學(xué)術(shù)講座、文獻(xiàn)工作坊、口述訪談，全程公益投入，讓老宅成為聯(lián)結(jié)古今的文化地標(biāo)。從深大校園的學(xué)術(shù)啟蒙，到鄉(xiāng)土大地的實(shí)踐深耕，陳椰用行動(dòng)詮釋著深大人“自立、自律、自強(qiáng)”的校訓(xùn)精神，也證明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的生命力。

歷經(jīng)理論研究與鄉(xiāng)土實(shí)踐的互相印證，陳椰對(duì)后來者有著切身的期許。他說：“非常歡迎深大的學(xué)弟學(xué)妹們來這里做社會(huì)實(shí)踐和田野調(diào)查?！钡Ｍ蠹肄饤壸唏R觀花的打卡式研學(xué)，沉下心深耕實(shí)地。在他看來，真正的學(xué)問，不只來源于書齋里的文獻(xiàn)，更需要提撕精神、腳踏實(shí)地去踐行。

這也正是陳椰自己一直在做的事。

從書齋到田野：一位潮汕游子的“根”與“課”

2019年起，陳椰頻繁往返于廣州與汕頭之間，全力投入祖宅“德和里”的修繕與活化。“修祖宅就像伺候一個(gè)慢性病老人”，他這樣形容，“今天修好這里，明天那里又出問題。它不是一次性的大修，是一場持久戰(zhàn)?！?/p>

但陳椰想做的，遠(yuǎn)不止修繕一座老房子。

潮汕游子骨子里深藏濃厚故土情懷，老舊民居、宗族祠堂、鄉(xiāng)間書屋，皆是凝聚海內(nèi)外僑胞家國情懷、喚醒故土歸屬感的精神紐帶。他說：“在新的時(shí)代，應(yīng)該賦予舊宅新的使命?！?/p>

為此，他將祖宅定位為鄉(xiāng)土文化的“試驗(yàn)田”，從家到鄉(xiāng)，他又參與了家鄉(xiāng)永定樓僑批展覽館的建設(shè)、樟林火帝廟會(huì)的策劃、僑批文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理……這些“看不見的工作”，構(gòu)成了活化工作的真正重心。

陳椰連續(xù)四年參與組織“澄海華僑與僑鄉(xiāng)社會(huì)調(diào)查研學(xué)營”，來自全國各高校的大學(xué)生深入鎮(zhèn)以下的鄉(xiāng)里，搜集華僑史料，運(yùn)用歷史人類學(xué)方法，對(duì)僑鄉(xiāng)社會(huì)變遷展開田野調(diào)查。

“鄉(xiāng)村提供了課堂之外的廣闊實(shí)踐天地，其本身就是一個(gè)大課堂?！标愐f，“其實(shí)我在這里面學(xué)到更多。鄉(xiāng)土反哺給我的人情世故、技藝掌故和博學(xué)雜識(shí)，比我能給它的要多得多。”

艱辛探索幾年，陳椰更篤信傳統(tǒng)文化不是書齋里的標(biāo)本，而是生長在鄉(xiāng)土里的活態(tài)傳承。他編校的明儒文集《薛侃集》由上海古籍出版社再版，撰寫的《嶺南學(xué)術(shù)思想》納入“嶺南文化讀本”系列，譯注的《王陽明家訓(xùn)譯注》讓先賢治家思想啟發(fā)大眾讀者。這些普及性的讀本，與他的鄉(xiāng)族實(shí)踐，從來不是分開的兩件事。

他最希望大家能感受到那種不帶功利心的真誠?！拔ㄓ姓嬲\能破除虛妄，行動(dòng)能對(duì)抗虛無。我希望更多年輕同行加入文化保育工作，帶著感情，扎根鄉(xiāng)土，真正做實(shí)事?！标愐f，“你看這部電影，沒有‘套路’，就是帶著誠意，節(jié)制真實(shí)地把故事講好?！?/p>

（圖片由受訪者提供）